Джоузеф и стойността на обикновения живот

Коледа е. Дърветата са осветени, индийско орехче и канела ухаят във въздуха, лъскави опаковани кутии се натрупат. Това е сезон за блестящи светлини и вероятни чудеса.

В момента е елементарно да пренебрегнем елементарното и светското. Но колкото и да е необичайно, тези тематики са в съзнанието ми, посредством героя на Джоузеф, дърводелецът от коледната история. Сред ангели и девствени раждания, той е най-обикновеният човек във фантастичната приказка, която сме привикнали да слушаме по това време на годината. И аз си мислех какъв брой незабравим и хубав би могъл да бъде неговият тип елементарен, в случай че отделим малко време да го разгледаме.

Всичко, което знаем за Йосиф, идва от писанията в евангелията и оспорваните апокрифни разкази. В познатите древен истории той в действителност в никакъв случай не споделя нищо за раждането на Исус. Но ни се споделя, че той има фантазии, изпитва боязън, обмисля нещата и взема решения. И оттатък видимо елементарните аспекти на живота си, той е посещаван от ангели, работи бързо, откакто разпознае божественото управление и мигрира от място на място, с цел да отбрани дребното си семейство.

Може би, размишлявайки върху живота на Джоузеф, бихме могли да се обърнем към видимо елементарните неща в личния си живот – хора, взаимоотношения, обстановки – които в действителност са цялостни с чудеса и са от значително значение за личния ни подем.

Рембранд рисува дребната, деликатна творба „ Сънят на Йосиф “ през 1645 година Сега се обитава в Gemaldegalerie в Берлин и демонстрира святото семейство, спящо в мрачен интериор. Мария и бебето са сгушени от дясната страна на платното, а Йосиф се свлича самичък вляво. Едната му ръка лежи в скута му, а другата е подпряна на коляното му, ръката му поддържа наведената глава. Стаята е осветена от златен искра, излъчващ се от горната страна на ангел в бяла тога, който се е спуснал в сцената, с цел да допре Джоузеф нежно по рамото му.

Има красиви и красноречиви неща, които провокират възприятие на благодарност към характера на Йосиф и за тези, които имат сходни черти. Тук наподобява като че ли е задремал, до момента в който пази фамилията си. Това е едно от най-последователните неща за Йосиф в историите, които имаме: че той остана до Мария през всички невероятни, божествено избрани събития, макар евентуалните злословия по улиците и нуждата да изкоренява живота си още веднъж и още веднъж. Беше предан и беше пореден. На него можеше да се разчита.

Чудя се дали като премислям върху живота на Йосиф може да се обърнем към видимо елементарните неща в личния ни живот, които в действителност са цялостни с знамение

Няма нищо приключенско в тези характерности и в свят, в който сме съвсем подготвени да се отегчаваме елементарно, да търсим нови безредици, не съм сигурен, че изцяло разпознаваме и възхваляваме хората в живота си, които демонстрират такива качества. Да можеш да разчиташ на някого, който да се появи вместо теб през триумфите и тестванията на живота, е едно от най-значимите, даже чудотворни неща, на които можеш да се надяваш.

Аз също обичам това, колкото и Джоузеф беше удобен, умел дърводелец, той също обръщаше внимание на фантазиите си. Евангелието на Матей ни споделя, че Йосиф е имал четири съня, всички от които са трансформирали хода на неговия живот и живота на хората, които е обичал най-вече. Той не изглеждаше да слага под подозрение концепцията, че Бог може да му приказва, че в елементарния му живот има портали за духовна връзка. Тук ангелът нежно разсънва Джозеф, с цел да му предложи дума на божествено упътване. Той би трябвало да заведе фамилията си в Египет, тъй като управляващите ще се опитат да убият Исус. По-късно прочетохме, че цар Ирод е издал заповед да се убият всички деца от мъжки пол под две години.

Въпреки всички способи, по които ни предизвикват да бъдем рационални същества, одобрявам концепцията, че ние също са духовни и душевни и можем да бъдем отворени към мистерии, които не разбираме изцяло. Има място и за двата метода на битие в света.

В параклис в базиликата Сан Лоренцо, Флоренция, има картина на Йосиф в неговата дърводелска работилница, с млад Исус до него. Създадена в жанр, напомнящ на ранните ренесансови майстори на фрески, творбата в действителност е картина, направена през 1964 година, „ Йосиф Работникът “ от италианския художник Пиетро Анигони.

В контрастираща палитра от блестящо алено, огън оранжево, землисто кафяво и тъмно сиво, лъч бяла светлина хвърля надолу от цепнатина в синя част на небето към стая с татко и сина му на работна маса.

Защото картината е живот -размер, фенът може съвсем да се почувства в стаята с тях. Изглежда, че Йосиф учи Исус по какъв начин да употребява някои принадлежности на занаята, гледайки съвсем тъжно надолу към момчето, едната ръка се канеше да погали темето му. Исус, който не обръща внимание на страстта на татко си, е загубен в задачата си. На масата е облегнат дървен лъч, който дружно със снопа светлина образува формата на кръст, намеквайки за бъдещето на Исус.

Контекстът на работилницата ни припомня, че Йосиф е имал ловък поминък което го поддържаше деен в неговата общественост, свързвайки го с живота и пространствата на хората. Той не е заемал някаква специфична или издигната позиция в света, той е бил като комшия, както идват, и все пак е бил определен да бъде земният татко на този въплътен Бог.

Като дърводелец, той беше привикнал да се концентрира както върху огромната картина, по този начин и върху дребните стъпки, нужни, с цел да стигне до там. Светлината, изпълваща работилницата, както и наличието на Исус там, ми припомнят за цената и нуждата от всички форми на работа, изключително в свят, който наподобява издига някои специалности над други. Тук фокусът е върху майсторството на дърводелството, изкуството за съчетаване на хубост и функционалност от материали, които считаме за неугледни, само че които също са красиви в главните си форми.

Бях любопитен дали и по какъв начин краят на живота на Йосиф е изобразен в изкуството. Нищо в писанието не ни осведоми по кое време или по какъв начин е починал Йосиф. Но в „ Смъртта на Свети Йосиф “ (c1712) от Джузепе Мария Креспи виждаме Йосиф на смъртното му легло, тъничък дюшек от палети в тъмна стая. Има такава грижа в тези негови последни мигове. Мери се движи от дясната му страна. Исус поддържа ръката му и го благославя отляво. И група ангели се събират до главата му, един от тях люлее лицето му в ръцете си. До леглото му е тоягата му, а под леглото виждаме дърводелски принадлежности.

Това е красива и вълнуваща сцена. Вместо да бъде заобиколен от материално благосъстояние или стая, цялостна с високопоставени лица, животът на Йосиф е свидетелстван и одобрен от хора, които съставляват най-верните и любящи образци на човешкото и божественото. Това не постоянно е това, което идва в края на един елементарен живот, зает с наличие, отговорност и потребление на нашите умения и способности, само че е вдъхновяващо да го забележим изобразено тук. Примерът на Джозеф наподобява като покана към нас да разберем по какъв начин да бъдем правилни на елементарните неща, към които сме призвани в всекидневието си, и да ценим същото в живота на другите.

Изпратете имейл на Enuma в enuma. [email protected]

Научете първо за най-новите ни истории — следвайте @FTWeekend в X и Instagram и се абонирайте за нашия подкаст, където и да слушате